Sólo mediante la unión de la verdad y la libertad y el ejercicio del valor para ejercer nuestra libertad en relación con la verdad, las vidas individuales se reordenarán y se restaurará la sociedad.

“Hoy día, tanto la libertad como la virtud están amenazadas. El Gobierno retiene y gasta casi la mitad del ingreso de una nación. Las regulaciones extienden el poder del Estado a todos los ámbitos de la vida de la gente. Cada vez más decisiones personales importantes están sujetas a algunos funcionarios públicos. Parecería también que la virtud está perdiendo terreno día a día. La caída de la moralidad es evidente en toda la sociedad norteamericana.” “Sin embargo, sería erróneo suponer que se debe sacrificar uno en aras del otro. Más bien, la libertad y la moralidad son complementarias. Es decir, la libertad —el derecho de ejercer la elección, libre de la regulación coercitiva del estado— es una condición previa para la virtud. Y la virtud es necesaria para la supervivencia de la libertad. Cualquiera que esté interesado en construir una sociedad buena desea vivir en una comunidad que aprecie ambos valores. Como el Padre Robert A. Sirico señala, “a toda persona en su sano juicio, el sentido común le dice que una sociedad libre y virtuosa es el lugar donde él o ella desearían vivir.”

No hay mayor flagelo que afecte el correcto funcionamiento de cualquier sistema económico que la corrupción. Trágicamente, la corrupción es perversa en países en vías de desarrollo. Con frecuencia se la encuentra en situaciones en las que los funcionarios públicos demoran la publicación o el proceso de los documentos salvo que se les ofrezca una compensación monetaria. Se encuentra típicamente en ela gestión deficiente y la apropiación de presupuestos públicos en beneficio personal de los líderes políticos. La corrupción puede encontrarse también en las transacciones individuales ordinarias bajo la forma de fraude, precios extorsivos y crimen organizado. Los efectos de la corrupción tienen también ramificaciones legales, con frecuencia socavando el Estado de Derecho. Pero fundamentalmente la corrupción se encuadra en el campo moral porque es un síntoma del pecado original que afecta el corazón de cada persona. Este trabajo ofrece un examen teológico y económico que invita a cuestionar muchos de los supuestos aceptados acríticamente sobre la corrupción.

· ¿Cuál es el origen de la idea de que el Estado no tiene derecho sobre el alma?
· ¿Qué se les dice a aquellos que abrazan el mensaje de la libertad pero que temen a la agenda moral y religiosa que Ud. describe aquí?
· ¿Qué peligros en particular, si existe alguno, se asocian con las nuevas tecnologías?

· Politeia, por García Venturini

· Una comunidad libre y virtuosa, por Robert Sirico

· La vocación empresarial, por Robert Sirico